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在雍和宫正殿东西两侧对称设置了四座殿堂，这就是四学殿，分别是密宗殿、药王殿、讲经殿和数学殿。在这四大学殿里，有一个学殿内的百余座佛像特别引人注目，这就是密宗殿中的欢喜佛。欢喜佛系佛教密宗供奉的一种佛像，原为印度古代传说中的神，称为“毗那夜迦”，意思为“喜欢”，故称“欢喜佛”。欢喜佛，曾供奉于我国藏族、蒙古族地区以及汉族地区的一些寺庙里，特别是喇嘛寺里，几乎都有此种佛像。关于欢喜佛的来历，有一段神话...
雍和宫原是雍正帝的王府，而身为雍正之子的乾隆帝是否生在雍和宫呢？乾隆帝在一首雍和宫纪事诗中写道：“斋阁东相胥熟路，忆亲唯念我初生。”如此说来，乾隆帝认为自己诞生在雍和宫，而且点出了具体的出生地点，即雍和宫的东厢房。如果真如乾隆帝所说，他生在雍和宫，那乾隆帝的生母又是谁？历史上关于乾隆帝的生母其实一直是众说纷纭。乾隆帝认为自己生在雍和宫，其实也是在暗示：自己的生母是雍亲王王妃钮钴禄氏。可是，就在乾隆...
相国寺的大雄宝殿前有一块“古汴名”额匾，如果没有人解释，恐怕很难从字面看出什么意思来。“古汴”还好理解，就是古代的汴京，但加上“名”字，就很难解释了，是古代汴京的名字吗？不像。是因为古代汴京城命名的吗？有点像，但似乎理由不充分。大雄宝殿前的匾额很少有三个字的，一般为双数，这块匾也不例外。根据历史记载，这块匾应该为“古汴名蓝”四个金粉大字，为清代乾隆皇帝所赐写。那么又为什么现在只剩下了三个字呢？说起...
佛说，我不入地狱谁入地狱，结果佛就成了普度众生的化身。正因佛的启悟，所以在乱世中佛门从来就不乏侠肝义胆之人。清朝末年相国寺的主持智清就属于这样的山门英雄。1900年8月，八国联军攻陷北京，西太后慈禧带着光绪和王公大臣仓皇出逃到西安。命李鸿章签订了丧权辱国的《辛丑条约》，她便动身返回北京。途中经过开封，她一时高兴起来，要带光绪和随行大臣到古城开封一游，顺便到古刹相国寺降香礼佛。开封知府接到懿旨后，立...
游览相国寺只要进入相国寺八角殿，就会看到五百罗汉的威严阵势，他们个个神态各异，栩栩如生。可是谁知道，这五百罗汉却是偷来的。在唐代时，相国寺并没有五百罗汉，但到了宋代，一下子冒出五百罗汉，事情追根溯源还得提到宋太祖的大将曹翰。根据历史记载，这些罗汉本为庐山东林寺所有。因宋太祖派大将曹翰征南唐，曹翰在打下南唐的江州今江西九江以后，把城中大量金玉财宝抢为己有。为了不被宋太祖知道此事，他就想把这些财宝偷偷...
潭柘寺之所以出名，除了因为它是清代的皇家寺院外，还因为它有四件宝物，那么是哪四件宝物呢？据寺中僧人说，潭柘寺的四件宝一是被称为潭柘寺的开山祖师华严禅师的画像；二是原三圣殿西供奉的药师佛像；三是大雄宝殿里的两根“自由柱”；四是龙王殿檐下挂着的石鱼。然而，遗憾的是，潭柘四宝，人们现在只能看到石鱼了。石鱼现悬挂在龙王殿廊檐下，长1.5米，重75公斤，呈紫铜颜色，从远处看像真鱼一样，用小木锤敲击石鱼的不同...
“先有潭柘寺，后有幽州城”这种说法，古已有之，并且有相关的史料记载，若论这种说法正确与否，首先要搞清楚嘉福寺是怎样变成潭柘寺的。潭柘寺名称由来有种种传说，一个民间传说是，当年祖师华严和尚在扩建嘉福寺时，每天都要来到潭柘山上端坐，不吃不喝，打坐念经。当地有位财主见这位老僧暴晒在烈日之下，就问他在干什么？华严回答说：“求施舍一块土地，建造寺院。”财主问：“您要多少土地？”大师答：“只要我身下的坐毯遮住...
很多来观赏悬空寺的游人初一听这个寺名，大多会以为这是因为它悬在半空中。其实悬空寺的得名起初并非这个缘故，而是与两个来源不同的神秘民间传说有关。悬空寺的传说一：一种说法是：从前在一座深山老林里，长着一棵千年人参。这棵人参年代久了变成了人模样，就叫人参娃，常住在一个山洞里。在山上有座寺，寺里有一个小和尚，常在山坡上玩儿。小和尚只要出门，准有人参娃在等他。他二人到了一块没别的事，抱住就摔跤。等小和尚回到...
秦始皇于公元前210年7月，在最后一次巡游途中，死于沙丘（今河北省广宗县境内），对于他的死因，一种观点认为秦始皇死于“惊恐劳累”，他们的证据是秦始皇小时候患过软骨病和气管炎，壮年时患上癫痫病（俗称羊角风），且经常发作。而且秦始皇在统一天下之后，无休无止地征调赋税和夫役，修长城、建宫殿、筑陵寝、开边戍守使刚刚脱离战乱之苦的广大农民，又陷入疲于奔命的劳役之中。内外远近，事如山积。秦始皇为人又刚愎自用，...
霍去病（公元前140年—公元前117年），汉族，河东平阳（今山西临汾西南）人，西汉名将、杰出的军事家、爱国将领、民族英雄，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。霍去病是名将卫青的外甥，善骑射，用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插作战。十七岁初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。在两次河西之战中，霍去病大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。...