秦国大将蒙恬是怎么死的？是谁害死了蒙恬？

但我不打算这样做，因为我不敢辱没祖先的教诲，即使知道必死无疑我也会坚守节义，不忘先主对我蒙氏的恩宠。周成王刚刚即位时，还只是个小孩，周公辅政时就背负着成王接受群臣的拜见。后来有一次成王病了，而且病情恶化得很快，于是周公就剪下自己的指甲沉入黄河并祈祷说，‘国君只是不懂事的幼儿，有什么过错呢，这都是我辅政不周，因此上天若要降罪，就应该由我替成王接受受惩罚。’他把这些写成祷词，以显示其诚意，后来就放在了王室的档案馆里。成王亲政后，有奸臣造谣说周公旦要作乱，若不戒备，就会发生意想不到的变故。

成王听信小人之言，大发雷霆，周公被迫逃到楚国避难。后来成王到档案馆阅读学习时，发现了周公的祷词，明白是自己错了，就杀了那个造谣的大臣，将周公请了回来。《周书》上说，‘查案时，一定要多方询问，反复对比。’现在我蒙氏一族，世代忠心耿耿，但却落得如此悲惨的结局，这一定是有小人欺君罔上啊！周成王过而能改，所以才能使周朝兴盛；夏桀杀关龙逢，商纣杀比干，都不知后悔，才最终落个身死国灭的下场。所以，过而能改可以重新振作，听劝可以重新警醒，查案时要多方询问，这些才是明君治国的原则。我所说的这些话，不是为了要逃避死亡，只是想以死规劝，希望陛下多为苍生百姓着想，以后凡事都要深思熟虑后再做，把国家引到正确的道路上去。”

蒙恬以死明志，在死前给秦二世提出了锥心泣血的忠告，无愧于“蒙氏忠义”之名。但蒙恬的忠告是转达不到秦二世那里的。使者听完蒙恬的话，就对他说：“我是接受皇帝的诏令要将军自尽的，实在不敢把将军的话说给皇上。”蒙恬听后彻底绝望，仰天长叹：“我何罪于天，无过而死乎。”

良久之后，蒙恬才慢慢地说：“我犯了大罪，本来就该死啊。修筑了从临洮到辽东的万里长城，这中间岂能不截断地脉呢？这就是我的罪过啊。”说完这些，蒙恬就吞药自杀了。

实际上，蒙恬在对使者说的话里已经推断出自己是遭人陷害，所谓的筑长城伤到了地脉，只是临死前给自我安慰而已。

司马迁曾这样评价蒙恬：“我到北方边境地区后，沿直道返回，一路上观察了蒙恬修筑的长城和各种军事堡垒，他们都是挖山填谷而成，与直道相连接，这本来就是不考虑百姓的劳役之苦啊。这时秦国才刚刚灭掉诸候，天下人心未安，百废待兴。蒙恬身为秦军大将，不尽力谏诤，劝始皇做安定百姓的事，反而迎合始皇心意，大规模地修筑各种工程。这样看来，他们兄弟被诛杀，也就是顺理成章的事了，跟地脉有什么关系呢？”

司马迁虽然指出了蒙恬之死是和地脉无关的，但他说蒙恬兄弟是因为迎合始皇劳民伤财而被诛杀，却是有失公允的。同始皇一样，蒙恬也被秦国的胜利冲昏了头脑，秦国的大多官员都是如此，他们并不认为役使百姓修长城是劳民伤财，在他们看来这是理所应当的。而且，作为一名军事将领，他负责修筑一些军事设施也是无可厚非的。他不劝谏始皇更无法与他的死挂钩，因为当时的秦国官僚，谁也没有对始皇修筑长城提出异议。因此，蒙氏兄弟之死只是统治集团的内部斗争而已，与劳民伤财、挖断地脉等都无关系。

蒙恬作为秦朝最著名的将领，为秦帝国扫除了最大的威胁——匈奴，还为秦帝国筑造了有效的防御工程——万里长城，这样为秦朝立下了不朽之功的战将，却在赵高等人的阴谋之下无辜惨死，怎能让人不扼腕叹息。到了唐朝的时候，有一次太宗对众臣说：“我想向上古的尧舜学习，励精图治，不使本朝出现冤案。之前的历朝历代，冤死的将相太多，诸位爱卿你们说说，古代死得最冤的的是谁？”

当时房玄龄、魏征等重臣都在场，众人议论纷纷，有的说是白起，有的说是伍子胥。听完众人的议论，太宗摇摇头说：“朕观最冤的是蒙恬。”众人恍然大悟，不约而同地点头。

三军将士听说蒙恬将军冤死后，都很悲愤。他们感念蒙恬昔日之恩，就用战袍撩土，将蒙恬葬在了绥德城。而今那里还有一座小山丘，与公子扶苏的墓遥遥相望。后世有人作诗云：